తస్లీమా! మమత తరిమేసింది- సువేందు రమ్మంటున్నాడు !!

.

పశ్చిమబెంగాల్‌ను అక్షరాలా పశ్చిమ బంగ్లాదేశ్‌గా మార్చింది మమత బెనర్జీ..! కటువుగా వినిపించినా అక్షరసత్యం అది… దేశానికి, జాతికి ప్రమాదకరం ఇలాంటి నాయకులు… ఎట్టకేలకు జనం థూత్కరించారు… ఆమె పార్టీ నాయకులు ఎవడు కనిపించినా జనం ఆగ్రహంతో తంతున్నారు… ఫీల్డ్ రియాలిటీ ఇది… ఐనాసరే, మమత వంటి నాయకులు దేశంలో ఇంకొందరున్నారు… ఈ చర్చ మాటెలా ఉన్నా…

సువేందు అధికారి దూకుడు దేశ ప్రజలను ఆశ్చర్యపరుస్తోంది… ఇన్నేళ్లుగా భయం రాజ్యమేలిన బెంగాల్‌లో ఓ కొత్త మార్పు వేగంగా కనిపిస్తోంది… ఐతే ఈ టెంపో కొనసాగితేనే ఆ రాష్ట్రానికి, దేశానికి మేలు, మళ్లీ మమత వచ్చిందో ఇక ఆ రాష్ట్రం గురించి దేశం మరిచిపోవాల్సిందే… అక్కడి హిాందువులు పారిపోవాల్సిందే…

తాజాగా ఏమిటంటే..? తస్లీమా నస్రీన్ తెలుసు కదా… దాదాపు రెండు దశాబ్దాల సుదీర్ఘ ప్రవాసం, ఎడతెరిపి లేని వేధింపులు, భయం నీడన బతికిన లజ్జ రచయిత్రి ఇన్నేళ్ల తరువాత తను అమితంగా ప్రేమించిన తన కలకత్తాకు తిరిగి వస్తోంది…

తస్లీమా నస్రీన్ నగర పర్యటన కేవలం ఒక వార్త కాదు, ఇది ఒక రచయిత్రి వ్యక్తిగత పోరాటంలో మైలురాయి. ఆగస్టు ఒకటిన రవీంద్ర సదన్‌లో ఆమె పాల్గొననున్న కార్యక్రమం, భావ వ్యక్తీకరణ స్వేచ్ఛకు, ప్రజాస్వామ్య విలువలకి జరుగుతున్న ఒక పరీక్షగా నిలుస్తుంది.

తస్లీమా నస్రీన్ అంటే కేవలం ఒక పేరు కాదు; ఆమె ఒక గళం. 1993లో వచ్చిన ‘లజ్జా’ నవల ఆమెను ప్రపంచ పటంలో నిలబెట్టింది. బంగ్లాదేశ్‌లో మత ఉద్రిక్తతల సమయంలో మైనారిటీల పట్ల జరిగిన అమానుషాన్ని ప్రతిబింబించిన ఆ నవల, ఆమె జీవితాన్ని మలుపు తిప్పింది.

మత ఛాందసవాద శక్తుల నుంచి వచ్చిన ఫత్వాలు ఆమెను స్వదేశాన్ని విడిచిపెట్టేలా చేశాయి. ఆ తర్వాత యూరప్, భారత్ అంటూ గడిచిన ఆమె ప్రవాస జీవితం అత్యంత కఠినమైనది. అయితే, తన “ఆత్మ” బెంగాలీ భాషలోనే ఉందని, తన సంస్కృతి కలకత్తాలోనే ఉందని ఆమె ఎప్పుడూ నమ్మింది. కలకత్తాను రెండో ఇంటిగా భావించిన ఆమెకు, 2007 నాటి పరిణామాలు ఎంతటి చేదు జ్ఞాపకాన్ని మిగిల్చాయో, ఇప్పుడు ఈ రాక అంతటి భావోద్వేగపూరితమైనది.

తస్లీమా పర్యటన మూడు ముఖ్యమైన అంశాల చుట్టూ తిరుగుతోంది 

భావ ప్రకటన స్వేచ్ఛ…: ఒక రచయితకు తన అభిప్రాయాలను వ్యక్తపరిచే హక్కు ఎంతవరకు ఉంది? ఎదుటివారిని నొప్పిస్తుందనే పేరుతో ఒక రచయిత గళాన్ని నొక్కేయడం ఎంతవరకు సమంజసం? అనే ప్రశ్న తస్లీమా జీవితం ద్వారా ఎప్పుడూ చర్చకు వస్తూనే ఉంటుంది.

మతపరమైన ఉద్రిక్తతలు…: ఆమె రచనలు మతపరమైన విశ్వాసాలను అవమానిస్తున్నాయని ఒక వర్గం, ఛాందసవాదంలోని అమానవీయతను ఎండగడుతున్నారని మరో వర్గం వాదిస్తున్నాయి. ఈ భిన్నాభిప్రాయాలే ఆమెను ప్రపంచంలోని వివాదాస్పద రచయిత్రులలో ఒకరిగా నిలబెట్టాయి.

రాజకీయ కోణం…: 2007లో ఆమెను భద్రతా కారణాలతో బయటకు పంపిన కలకత్తా, ఇప్పుడు ఆమెకు వేదికను కల్పిస్తోంది. రాజకీయ పరిస్థితులు, ప్రభుత్వాల వైఖరి, సామాజిక దృక్పథం మారుతున్నాయని చెప్పడానికి ఇదొక సంకేతం. నిజానికి మమత ఆమె భద్రతపై చేతులెత్తేయడం కాదు, ఒకరకంగా తనే కలకత్తా నుంచి తరిమేసింది…

వారసత్వానికి వారసురాలా?
ఈ నగరానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉంది. రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ నుండి మహాశ్వేతా దేవి వరకు ఇక్కడ సాహిత్యం ఎప్పుడూ ప్రజల పక్షాన నిలిచింది. ఇటువంటి చారిత్రక నగరంలో, మత ఛాందసవాదాన్ని ఎదిరించిన తస్లీమా నస్రీన్ అడుగుపెట్టడం అనేది అక్షరానికి దక్కుతున్న గౌరవం. ఆమె పర్యటన కేవలం ఆమె రాక మాత్రమే కాదు, వివాదాస్పదమైన అభిప్రాయాలకు ప్రజాస్వామ్యంలో స్థానం ఉందా లేదా అని సమాజం మరోసారి ఆలోచించుకోవాల్సిన సందర్భం.

తస్లీమా నస్రీన్ విషయంలో ఇప్పటికీ రెండు ధ్రువాలు కనిపిస్తాయి. కొందరు ఆమెను ‘స్త్రీవాద ప్రతీక’ అని కీర్తిస్తే, మరికొందరు ‘మత భావాలను దెబ్బతీసే వ్యక్తి’గా చూస్తారు. అయితే, ప్రజాస్వామ్యం అంటేనే భిన్నాభిప్రాయాల మేళవింపు. ఒక రచయితతో విభేదాలు ఉన్నప్పుడు, దానికి సమాధానం నిషేధం కాకూడదు, చర్చ మాత్రమే కావాలి.

తస్లీమా నస్రీన్ రాకతో ఈ చర్చ దక్షిణాసియా మేధో ప్రపంచంలో మరింత వేడెక్కడం ఖాయం. ఆమె అడుగుపెడుతున్న వేదిక, కేవలం రవీంద్ర సదన్ మాత్రమే కాదు, ఇది భావ స్వేచ్ఛకు మళ్ళీ కొత్త ఆశలను కల్పిస్తున్న ఒక చారిత్రక వేదిక…