.
అల్గారిథమ్ రాజ్యం: ప్రజల కోసం కాదు.. ప్రజల మనసులపై పాలన!
ఒకే సంఘటన.. ఒకే వీడియో.. ఒకే నిజం. కానీ ఇద్దరు వ్యక్తులకు కనిపించేది రెండు వేర్వేరు ప్రపంచాలు!
సోషల్ మీడియా మనల్ని చిన్నచిన్న గుంపులుగా విడగొట్టి, ఎవరి అభిప్రాయాలకు తగ్గ సమాచారాన్ని వారికి మాత్రమే చూపిస్తోందని ఇన్నాళ్లూ అనుకుంటున్నాం. దీన్నే ‘ఎకో ఛాంబర్’, ‘ఫిల్టర్ బబుల్’ అని పిలిచాం.
Ads
నీకు నచ్చిన అభిప్రాయాలే నీకు కనిపిస్తాయి. నీకు నచ్చని వాదన నీ దృష్టికి రాదు. అందుకే సమాజంలో రాజకీయ విభజన పెరుగుతోందని చెప్పాం. కానీ అసలు కథ అంతకంటే ప్రమాదకరంగా మారింది.
ఇప్పుడు సమస్య మనం వేర్వేరు విషయాలు చూడటం కాదు.
ఒకే విషయాన్ని చూసి.. వేర్వేరు అర్థాలు చేసుకునేలా మనల్ని అల్గారిథమ్లు తయారు చేస్తున్నాయి.
ఇదే కొత్త డిజిటల్ రాజకీయ వాస్తవికత.
దీనికి ఒక పేరు పెట్టొచ్చు..
Algorithmocracy — అల్గారిథమ్ రాజ్యం!
ఒక పెద్ద రాజకీయ నిరసన జరిగిందనుకోండి.
మీరు కూడా ఆ నిరసన చూశారు.
మీ స్నేహితుడు కూడా అదే నిరసన చూశాడు.
అదే ర్యాలీ..
అదే ప్రసంగాలు..
అదే వీడియోలు..
అదే పోలీసులు..
అదే నినాదాలు..
- అయినా మీరు ఇద్దరూ మాట్లాడుకుంటే ఒకరికొకరు అర్థం కాకపోవచ్చు.మీ ఫీడ్లో కనిపించిన కథనం—“శాంతిభద్రతలకు ముప్పుగా మారిన ఆందోళన.”మీ స్నేహితుడి ఫీడ్లో కనిపించిన అదే ఘటన—
“ప్రజాస్వామ్యాన్ని, పౌర హక్కులను కాపాడేందుకు జరుగుతున్న పోరాటం.”
ఇద్దరూ అబద్ధం చూడలేదు.
ఇద్దరూ వేర్వేరు సంఘటనలు చూడలేదు.
ఒకే సంఘటన చూశారు.
కానీ అల్గారిథమ్ ఒకరికి ‘లా అండ్ ఆర్డర్’ అనే కళ్లద్దాలు పెట్టింది.
మరొకరికి ‘సివిల్ లిబర్టీస్’ అనే కళ్లద్దాలు పెట్టింది.
అక్కడే అసలు ప్రమాదం మొదలవుతుంది.
ఇది ఫేక్ న్యూస్ సమస్య కాదు.. నిజాన్ని చూసే విధానమే మారుతోంది
మనం ఇంతకాలం తప్పుడు సమాచారంతో పోరాడుతున్నాం.
ఫేక్ న్యూస్..
తప్పుడు ఫొటోలు..
మార్ఫింగ్ వీడియోలు..
అసత్య ప్రచారాలు..
ఇవే ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రమాదమని భావించాం.
కానీ భవిష్యత్తులో సమస్య అంతకంటే సూక్ష్మంగా ఉండొచ్చు.
నిజం అందరికీ ఒకటే ఉంటుంది.
కానీ ఆ నిజానికి ఇచ్చే అర్థం మాత్రం ప్రతి ఒక్కరికీ వేరుగా ఉంటుంది.
ఒక ఎన్నికల ఫలితం తీసుకోండి.
ఒక కోర్టు తీర్పు తీసుకోండి.
ఒక ప్రభుత్వ విధాన ప్రకటన తీసుకోండి.
ఒక నిరసన తీసుకోండి.
ఒక హింసాత్మక ఘటన తీసుకోండి.
ఘటన ఒక్కటే.
వీడియో ఒక్కటే.
కానీ ఒకరికి అది న్యాయం.
మరొకరికి అది అన్యాయం.
ఒకరికి దేశభక్తి.
మరొకరికి అణచివేత.
ఒకరికి ప్రజాస్వామ్య పరిరక్షణ.
మరొకరికి ప్రజాస్వామ్య విధ్వంసం.
అంటే అల్గారిథమ్ మనకు ఏమి ఆలోచించాలో చెప్పడం లేదు.
దాని కంటే ప్రమాదకరమైన పని చేస్తోంది—ఎలా ఆలోచించాలో ప్రభావితం చేస్తోంది.
మన గురించి మనకంటే అల్గారిథమ్కే ఎక్కువ తెలుసా?
మీరు ఏ వీడియో దగ్గర ఎంతసేపు ఆగారు?
ఏ పోస్టు చదివి మళ్లీ వెనక్కి వెళ్లారు?
దేనికి లైక్ కొట్టారు?
ఏదానికి కామెంట్ చేశారు?
ఏ వీడియోను షేర్ చేశారు?
ఏ పోస్టు చూసినప్పుడు కోపం వచ్చింది?
ఏ వార్త చూసినప్పుడు ఉత్సాహపడ్డారు?
ఏ విషయాన్ని పదేపదే చూశారు?
మీరు ఒక వీడియోను చూసి స్క్రోల్ చేయడానికి తీసుకున్న చిన్న విరామం కూడా దాని దృష్టిలో ఒక డేటా పాయింటే.
మన ప్రవర్తనలోని ఈ చిన్నచిన్న సంకేతాలన్నింటినీ కలిపి సోషల్ మీడియా అల్గారిథమ్ ఒక విషయం అర్థం చేసుకుంటుంది—
“ఈ వ్యక్తిని ఇంకా ఏం చూపిస్తే స్క్రీన్ మీద ఎక్కువసేపు ఉంచగలను?”
అదే అసలు ఆట.
అది మీకు సమాజాన్ని అర్థం చేయాలనుకోవడం లేదు.
మీకు రాజకీయ జ్ఞానం పెంచాలనుకోవడం లేదు.
మీరు అన్ని కోణాలను సమానంగా తెలుసుకోవాలని కోరుకోవడం లేదు.
దాని ప్రధాన లక్ష్యం ఒక్కటే— మీ దృష్టిని ఎక్కువసేపు తన దగ్గర ఉంచుకోవడం.
ఎందుకంటే మీ దృష్టే దాని వ్యాపారం.
మీ సమయమే దాని సంపద.
మీ భావోద్వేగమే దాని ఇంధనం.
కోపం అమ్ముడవుతుంది.. ఆగ్రహం వైరల్ అవుతుంది!
శాంతంగా, సమతుల్యంగా, అన్ని కోణాలను వివరిస్తూ చెప్పే ఒక గంట నిడివి చర్చ కంటే..
“వీళ్లకు బుద్ధి చెప్పాలి!”
“దేశాన్ని నాశనం చేస్తున్నారు!”
“ఇది ప్రజాస్వామ్యంపై దాడి!”
“ఇది ప్రజల విజయమే!”
అంటూ రెచ్చగొట్టే 30 సెకన్ల వీడియో ఎక్కువగా స్పందనలు తెచ్చుకోవచ్చు.
ఎందుకంటే ఆగ్రహం స్క్రోల్ను ఆపుతుంది.
భయం దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది.
ద్వేషం కామెంట్ చేయిస్తుంది.
అన్యాయం అనిపిస్తే షేర్ చేయిస్తుంది.
అభిమానం మనిషిని గంటల తరబడి అదే కంటెంట్లో ఉంచుతుంది.
అల్గారిథమ్కు ఇవన్నీ తెలుసు.
అందుకే అది క్రమంగా మనకు వార్తలను మాత్రమే ఇవ్వదు.
వార్తను ఏ భావోద్వేగంతో చూడాలో కూడా సూచిస్తుంది.
అందుకే ఇప్పుడు వాదన ‘నిజం-అబద్ధం’ మధ్య జరగడం లేదు
గతంలో ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒక విషయంపై విభేదిస్తే..
“అరే.. ఆ విషయం నాకు తెలియదు.”
“అవునా? ఆ కోణం నేను చూడలేదు.”
అనే అవకాశం ఉండేది.
కానీ ఇప్పుడు?
ఇద్దరూ ఒకే వీడియో చూసి ఉంటారు.
ఒకే వార్త చదివి ఉంటారు.
ఒకే ఘటనకు సంబంధించిన వంద పోస్టులు చూసి ఉంటారు.
అయినా నిర్ణయాలు పూర్తిగా వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి.
అప్పుడు వాదన—
“నువ్వు తప్పు సమాచారం చూశావు”
అనే స్థాయి దాటి,
- “నీకు బుద్ధి లేదు.”
“నీకు దేశం మీద ప్రేమ లేదు.”
“నీకు న్యాయం అంటే ఏమిటో తెలియదు.”
“నువ్వు వాళ్ల బానిసవు.”
అనే స్థాయికి వెళ్తుంది.
ఎందుకంటే ఇప్పుడు సమస్య వాస్తవాల మధ్య తేడా కాదు.
వాస్తవాలకు ఇచ్చిన నైతిక అర్థాల మధ్య ఘర్షణ.
ఫిల్టర్ బబుల్ కాదు.. కొలిజన్ బబుల్!
సోషల్ మీడియా మనల్ని మన గుంపుల్లోనే బంధిస్తోందని అనుకున్నాం.
కానీ వ్యాపారపరంగా చూస్తే దానికి మరో వ్యూహం మరింత లాభదాయకం.
వివాదం.
మీకు నచ్చని అభిప్రాయం కనిపిస్తే మీరు కోపంతో కామెంట్ చేస్తారు.
దాన్ని ఖండిస్తూ మరో పోస్టు పెడతారు.
మీ వర్గం దాన్ని షేర్ చేస్తుంది.
అవతలి వర్గం దానిపై దాడి చేస్తుంది.
మళ్లీ మీరు స్పందిస్తారు.
మళ్లీ వాళ్లు స్పందిస్తారు.
వివాదం కొనసాగుతుంది.
ఎంగేజ్మెంట్ పెరుగుతుంది.
స్క్రీన్ టైమ్ పెరుగుతుంది.
ప్రకటనల ఆదాయం పెరుగుతుంది.
- అంటే సోషల్ మీడియా మనల్ని కేవలం వేరు చేయడం కాదు.మనల్ని ఒకరితో ఒకరు ఢీకొట్టిస్తూ కూడా తన వ్యాపారాన్ని పెంచుకుంటోంది.
ఇది ‘ఎకో ఛాంబర్’ కంటే భిన్నమైన వ్యవస్థ.
ఇది ఒక రకంగా ‘కొలిజన్ ఛాంబర్’.
ఇక్కడే ప్రజాస్వామ్యానికి అసలు ప్రమాదం
ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రజలు ఒకరితో ఒకరు విభేదించాలి.
అది సమస్య కాదు.
ఎవరు అధికారంలో ఉండాలి?
ఏ విధానం మంచిది?
పన్నులు ఎంత ఉండాలి?
ప్రభుత్వం ఏ రంగానికి ఎంత ఖర్చు చేయాలి?
ఇలాంటి విషయాలపై ఘర్షణ ప్రజాస్వామ్యానికి సహజం.
కానీ ఆ విభేదాలకు ఒక పునాది ఉండాలి.
మనం కనీసం ఏం జరిగిందో ఒకే వాస్తవిక ప్రపంచంలో అంగీకరించగలగాలి.
అక్కడి నుంచే మన అభిప్రాయాలు వేరుపడాలి.
కానీ అల్గారిథమ్ రాజ్యంలో ప్రమాదం ఏమిటంటే—
ఘటన ఒక్కటే అయినా, దాని ప్రాధాన్యత, దాని నైతిక అర్థం, దాని భావోద్వేగం ప్రతి వ్యక్తికి వేరుగా నిర్మించబడుతోంది.
అప్పుడు సమాజం రెండు వర్గాలుగా విడిపోవడం కాదు.
రెండు వేర్వేరు వాస్తవిక ప్రపంచాలుగా విడిపోతుంది.
ఒక దేశంలో కోట్ల మంది.. కానీ ఒక్కొక్కరికి ఒక్కో దేశం!
ఇదే భవిష్యత్తులో అత్యంత భయంకరమైన పరిణామం కావచ్చు.
మనమంతా ఒకే దేశంలో ఉంటాం.
ఒకే ఎన్నిక చూస్తాం.
ఒకే ప్రధానమంత్రి ప్రసంగం వింటాం.
ఒకే కోర్టు తీర్పు చూస్తాం.
ఒకే యుద్ధం, ఒకే నిరసన, ఒకే ఆర్థిక సంక్షోభం గురించి తెలుసుకుంటాం.
కానీ మన మొబైల్ స్క్రీన్ మనకు చూపించే ప్రపంచం మాత్రం మనిషిని బట్టి మారిపోతుంది.
అప్పుడు ప్రశ్న—నిజం ఏమిటి?
అనే దానికంటే,
“నీకు ఏ నిజం చూపించారు?”
అనేది ముఖ్యమవుతుంది.
ఇది కేవలం రాజకీయ సమస్య కాదు.
ఇది సామాజిక విశ్వాసానికి సంబంధించిన సమస్య.
మనిషి మరో మనిషిని నమ్మాలంటే కనీసం ఇద్దరికీ ఒక సాధారణ వాస్తవిక ప్రపంచం ఉండాలి.
సంస్థలపై నమ్మకం ఉండాలంటే వాటి గురించి కనీస అవగాహన ఒకే పునాదిపై ఉండాలి.
కానీ ప్రతి ఒక్కరి ప్రపంచాన్ని వేర్వేరు అల్గారిథమ్లు నిర్మిస్తే?
నమ్మకం క్రమంగా కూలిపోతుంది.
అసలు అధికారంలో ఉన్నది ఎవరు?
రాజకీయ సిద్ధాంతాలు శతాబ్దాలుగా ఒక ప్రశ్న అడుగుతున్నాయి—
“ఎవరు పాలిస్తున్నారు?”
రాజు?
ప్రజలు?
ఎన్నికైన ప్రభుత్వం?
ప్రజాప్రతినిధులు?
ఇప్పుడు డిజిటల్ యుగం మరో ప్రశ్న అడుగుతోంది.
“ప్రజలు ఏ ప్రపంచాన్ని చూస్తారో నిర్ణయిస్తున్నది ఎవరు?”
మీరు ఏ వార్త మొదట చూడాలి?
ఏ వీడియో వైరల్ కావాలి?
ఏ వ్యాఖ్యకు లక్షల వ్యూస్ రావాలి?
ఏ వాదన మీకు మళ్లీ మళ్లీ కనిపించాలి?
ఏ భావోద్వేగం మీలో పెరగాలి?
ఏ అంశంపై మీరు కోపపడాలి?
ఏ అంశంపై మీరు భయపడాలి?
ఏ విషయంపై మీరు మరో వ్యక్తిని ద్వేషించాలి?
ఇవన్నీ నేరుగా ప్రభుత్వం నిర్ణయించడం లేదు.
ఎన్నికైన ప్రజాప్రతినిధులు నిర్ణయించడం లేదు.
వాణిజ్య ప్రయోజనాలతో పనిచేసే అల్గారిథమ్లు నిర్ణయిస్తున్నాయి.
వాటికి ఒకే సిద్ధాంతం ఉంటుంది—
ఎంగేజ్మెంట్.
మీరు ఎంతసేపు చూస్తే అంత మంచిది.
ఎంత ఎక్కువ స్పందిస్తే అంత మంచిది.
ఎంత ఎక్కువగా గొడవపడితే అంత మంచిది.
ఎంత ఎక్కువగా తిరిగి వస్తే అంత మంచిది.
అందుకే అల్గారిథమ్ ఒక సాంకేతిక సాధనం మాత్రమే కాదు
ఇది ఇప్పటివరకు మనం అనుకున్నంత తటస్థమైన వ్యవస్థ కాదు.
అల్గారిథమ్కు స్వయంగా రాజకీయ సిద్ధాంతం ఉండకపోవచ్చు.
కానీ అది మన రాజకీయ ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేసే సామర్థ్యం కలిగి ఉంది.
అది మనకు ఏమి నమ్మాలో నేరుగా చెప్పకపోవచ్చు.
కానీ మన నమ్మకాన్ని బలపరిచే వంద పోస్టులు చూపించగలదు.
మన కోపాన్ని పెంచే వీడియోను ముందుకు తీసుకురాగలదు.
మనకు నచ్చని వాదనను పదిసార్లు చూపించి మనల్ని రెచ్చగొట్టగలదు.
మనకు నచ్చిన భావనను పదేపదే చూపించి అది ప్రపంచ సత్యమనే భ్రమ కలిగించగలదు.
అది సమాచారాన్ని నియంత్రించడం మాత్రమే కాదు.
సమాచారాన్ని మనం ఎలా అనుభవించాలో ప్రభావితం చేయడం.
అదే అసలు శక్తి.
అల్గారిథమ్ రాజ్యంలో పౌరుడి స్వేచ్ఛ ఎక్కడ?
ఇది భవిష్యత్తు ప్రజాస్వామ్యానికి అత్యంత పెద్ద ప్రశ్నల్లో ఒకటి.
మనం తప్పుడు సమాచారాన్ని ఎదుర్కోవాలి.
అవును.
కానీ అంతటితో సమస్య పరిష్కారం కాదు.
నిజమైన సమాచారాన్ని కూడా ఒక నిర్దిష్ట భావోద్వేగం, ఒక నిర్దిష్ట నైతిక కోణం, ఒక నిర్దిష్ట రాజకీయ ఫ్రేమ్లోకి నెట్టే వ్యవస్థలను కూడా ప్రశ్నించాలి.
ఎందుకంటే ప్రజాస్వామ్యానికి కేవలం సమాచారం సరిపోదు.
సమాచారాన్ని స్వేచ్ఛగా అర్థం చేసుకునే అవకాశం కూడా కావాలి.
లేకపోతే రేపటి పోరాటం ఫేక్ న్యూస్ మీద మాత్రమే ఉండదు.
మన దృష్టిని ఎవరు నియంత్రిస్తున్నారు?
మనకు ఏది ముఖ్యమో ఎవరు నిర్ణయిస్తున్నారు?
మన భావోద్వేగాలకు ఏ దిశ ఇస్తున్నారు?
అనే ప్రశ్నల మీద ఉంటుంది.
**ఒకప్పుడు రాజులు ప్రజలను పాలించేవారు.
తర్వాత ప్రభుత్వాలు పాలించాయి.
ఇప్పుడు మన దృష్టిని పాలించేవారే మన అభిప్రాయాలను పాలించే స్థితికి వస్తున్నారు.**
అందుకే 21వ శతాబ్దపు ప్రజాస్వామ్యానికి అసలు సవాలు కేవలం సమాచార స్వేచ్ఛ కాదు.
అల్గారిథమ్ స్వేచ్ఛకు హద్దులు ఎక్కడ?
ప్రజల దృష్టిని వ్యాపార లాభం కోసం ఎంతవరకు మలచవచ్చు?
ప్రజల భావోద్వేగాలను ఎంగేజ్మెంట్ కోసం ఎంతవరకు ఉపయోగించవచ్చు?
ఒక దేశ ప్రజల మధ్య విభేదాలు పెరిగితే దాని బాధ్యత ఎవరిది?
ఇవన్నీ రేపటి అత్యంత కీలకమైన ప్రశ్నలు.
ఎందుకంటే…
**ఇక మనం సమాచార యుగంలో మాత్రమే లేము.
మన దృష్టిని అమ్మే యుగంలో ఉన్నాం.**
**మనకు ఏమి చూపించాలో నిర్ణయించే వ్యవస్థలు..
క్రమంగా మనం ఏం ఆలోచించాలో ప్రభావితం చేసే వ్యవస్థలుగా మారుతున్నాయి.**
అందుకే ప్రజాస్వామ్యాన్ని కాపాడుకోవాలంటే ఇకపై కేవలం “ఎవరు అధికారంలో ఉన్నారు?” అని అడిగితే సరిపోదు.
“మన ప్రజా వాస్తవికతను ఎవరు నిర్మిస్తున్నారు?”
అని కూడా అడగాలి.
ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం ఎన్నికైన ప్రభుత్వాల దగ్గరే ఉందా?
లేక..
మన చేతిలోని మొబైల్ స్క్రీన్ వెనుక దాక్కున్న అల్గారిథమ్ల దగ్గరా?
అదే అసలు ప్రశ్న.
అల్గారిథమ్ రాజ్యం మొదలైందా?
లేక మనం ఎప్పటినుంచో అందులోనే ఉన్నామా?
- Dr Abhishek Ranjan | New Delhi JNU for thestatesman (స్వేచ్ఛానువాదం)
Share this Article